Дети. Молодежь

Основополагающими добродетелями в российском обществе традиционно считались: преданность Отечеству, верность военному и гражданскому долгу, самоотверженность, мужество, храбрость, стойкость, взаимовыручка, трудолюбие. Эти качества составляли основу воинской доблести в казачьем крае.

В Кубанском казачьем войске существовал особый подход к воспитанию подрастающего поколения. Основную роль в нем играл, несомненно, личный пример. Все исследователи данной проблемы приходят к мнению: патриотизм казачества – одно из неотъемлемых качеств казачьего мироощущения, его ментальности. Патриотичное отношение старшего поколения к своей Родине уже само по себе будило в молодежи чувство такой же привязанности к своему краю.

Изучение традиционной культуры Кубани и мира детства, её духовного аспекта имеет под собой разноплановую основу. С помощью культуры и через культуру можно найти способы улучшения взаимопонимания между взрослыми и детьми; увидеть в культуре современных детей будущее культуры России; на основе культурного опыта сохранить культурные традиции предков.

В патриотическом воспитании молодежи Войско видит одну из главнейших задач. Именно поэтому одним из основных направлений программы государственной поддержки казачества, разработанной департаментом по делам казачества, военным вопросам и воспитанию допризывной молодежи администрации Краснодарского края, является участие казачества в патриотическом воспитании молодежи.

Живёт в посёлке Зарево Шовгеновского района Республики Адыгея необычная многодетная семья. Семеро детей называют  Нурбия и Симу Тлюстангеловых папой и мамой. При этом  трое из них – собственные (Анжела, Алина и Альбина), а четверо – приёмные (Владимир, Василий, Андрей и Сергей).

Система ценностных ориентаций в воспитании подрастающего поколения казаков, а также «механизмы их реализации… определялись главным образом  уровнем и характером внутриобщественных отношений, основное место в которых занимало положение семьи как составной части этносоциального организма». Казачья семья в основе своей вплоть до 1917 года была патриархальной, ее главой был старший в семье мужчина. Подчинение ему было беспрекословным, в том числе взрослых сыновей и дочерей, имевших свою семью. Быт казачьей семьи слагался под влиянием военной обстановки, хозяйственной деятельности и семейно-общественного уклада

Источниковой базой исследования послужили труды дореволюционных и современных ученых, архивные фонды г. Краснодара и полевые материалы, собранные автором в течение трех лет в станицах Карачаево-Черкесской Республики.

А осознав, сказали: «Слава Тебе Боже, что мы казаки!»